┌侽魜灬 发表于 2017-3-7 00:00:00

忠之思辨





据相关资料揭示(CCTV纪录片《武圣关羽》),在中国大陆,关羽塑像的数量超过了佛陀、观音、耶稣和Chairman Mao,成为了最热门的塑像。最重要的原因是庙宇之外,在广大人民群众中广受欢迎。大家喜欢关羽的忠义,这其中又以忠为首,面对曹操的赏识,关羽坚决地回归刘备集团,没选择跳槽,这一点流传后世,路人皆知。







由关羽塑像的流行,我们便可知道“忠”是广受认可的,是中华文化中根深蒂固的东西,占据着道德的高位,有着强势的价值地位。忠这个字前后都潜藏着内容,通常用法是A忠于B。在职场中,A通常是你,B通常是领导或公司。你忠于领导或公司是道德正确的,否则,就是叛徒,是轻贱的、被鄙视的,这一点是文化使然。






这玩意儿好啊!领导喜欢。你忠于我是天经地义的,对你有要求,对我没要求,多好,我当然喜欢这个“道德”了,嗯,非常非常好!有了这玩意儿,领导就剩没事偷着乐了。某些老体制的职场内,只要当了领导就“不再犯错”了。手下这些马仔都要忠于领导,所以领导就永远没有风险了,管理好、管理坏,有人性、没人性,水平高、水平低都变得无所谓了。没有下属可以以任何理由挑战你,离开你,若敢这样,你可以送他一顶“不忠”的帽子,看谁敢收留他,除非他逃出体制。






“忠”字的道德高压之下,后果还是很严重的。一方面,马仔们压抑着真实的自我,不敢真正地参与、表达、质疑和决断,总是强装笑脸,奴颜婢膝,曲意逢迎;另一方面,没了外在压力的领导慢慢失去了感官的敏锐,智力越来越低下,变成了自高自大,满肚子草包而不自知的丑陋庸才。瞧瞧,这个字的两端,真是丑陋对丑陋。




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