以礼相待这个学说在孔子当年并不流行，归根揭底这解决不了君王们的现实问题。他们每天冥思苦想的是如何在征伐中强大自己，吞并别国，至少也要保全自己，别被人欺负。孔子的学说目标不是富国强兵而是安居乐业，这当然不好用。



后来辅佐秦孝公富国强兵的商鞅也曾对秦王讲过以仁为本、礼仪为器的帝王之道，结果遭到冷遇，他将建言策略即时调整为鼓励农桑征战的争霸之道，立马切中孝公痛点，马上受到重用。


可见，儒家当年的地位并不显赫，孔子也只是先秦诸子之一。儒家在诸子百家中脱颖而出，唯我独尊，应该从汉武帝时代说起。董仲舒把儒家尊崇的礼制发展壮大，很好地满足了汉武帝完成整个社会大一统的需求，提出了社会秩序的三纲五常，“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。”


这样一来确实就有了道德规范，简单地讲就是，在单位听领导的，女人听丈夫的，孩子听爹的。这很管用，汉武帝觉得很好，这样社会就安定了，别瞎折腾，都按这个来，甭管谁听谁的，我当然是最大的领导，你们最后全得听我的，嘿嘿，这感觉真爽。



后来的君王一看这个好，全盘接受，“罢黜百家，独尊儒术”，“我花开罢百花杀”，从此中华文化的大花园中儒家一枝独秀，诸子百花凋零。说起来，这不是孔子厉害，而是董仲舒大爷厉害，他从孔子学说里发掘出了实用的卖点，满足了帝王最大的心理需求----一统江山，唯我独尊。


孔子的礼法建立在仁上的，仁才是他最想推广的，现在倒好，一个个君王表面上好像是儒家，骨子里是法家，修理奴化百姓用的又是儒家的礼法。好好的理想主义沦为统治工具，如果孔子泉下有知，定然骂娘了，董仲舒这个龟儿子，给你两耳屎。。。






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