打不到甜蜜点，3招帮你轻松解决。
1970/01/01 08:00:00
在练习场，你会发现很多球友每次击完球都要拿起球杆看一眼杆面，这是在检查自己的击球是否打中了甜蜜点。
而一些水平较高的球友虽然不去检查杆面，但他们能够感觉到球击在了杆面的什么位置。
中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！@
为什么这么多人都会在意球是否击中了甜蜜点呢？那是因为甜蜜点会在一定程度上影响着击球距离和击球方向。
影响击球距离是因为如果球击中甜蜜点可以最大限度的把挥杆的动能传递给球，假如击在了别的位置就会造成力量的损失，这与杆面的重心设计有关。中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！@
影响击球方向则是因为杆面如果触球偏离甜蜜点会导致触球瞬间杆面发生偏转，偏离甜蜜点越多杆面的偏转就会越大，方向也就偏离越多。
甜蜜点是我们的最佳杆面触球位置，它可以让我们的距离和方向都得到保证。
甜蜜点一般位于杆面下方三分之一中间的位置，它的面积大小取决于杆面的大小。
如果我们观察职业球员的杆面，会发现他们的甜蜜点会非常明显，这就是球与杆面摩擦所造成的磨损。
但是反观业余球友的杆面，球痕则是乱七八糟，没有一个固定的打击点。这也是为什么很多人击球不稳定的原因。
导致大家击不中甜蜜点的原因我们大致可以归结为：挥杆幅度过大、节奏不佳以及球杆的选择不正确。
挥杆幅度过大不单单是指上杆过大，还包括挥杆过程中身体的运动幅度太明显，比方说上下起伏、身体横移等。 这种过大的挥杆幅度极大的增加了球杆还原到初始位置的难度，虽然我们可以通过加大挥杆幅度来达到增加距离的目的，但还是要在可控制范围内。 如果一味的追求大幅度的挥杆而损失了击球点，那就得不偿失了。
节奏不佳导致的错失甜蜜点主要体现在挥杆顺序上面，如果没有遵循正确的挥杆顺序而是用手臂主导挥杆，就会降低击球准确率。 减少手臂动作，下杆时按照自下而上的顺序挥动球杆，形成良好的挥杆节奏，这可以让我们更容易甜蜜触球。 最后一个导致打不中甜蜜点的原因是球杆的选择不正确，有些高差点的球友明明挥杆还不够稳定却偏偏选择杆面较小的球杆。 虽然这样的球杆可以给我们带来更强的操控性，但同时也意味着打不中甜蜜点的几率大大增加。
高差点球友应该选择一些杆面较大，同时重心比较靠下的球杆，这可以增加你的甜蜜区，更容易击中甜点。 待技术水平提高以后再更换杆面较小的球杆，才是正确的打球方式。 除了通过这些原因作出针对性的改善之外，我们还可以从小幅度挥杆开始寻找自己的击球甜蜜点。
因为小幅度挥杆能更容易控制，击中甜点的几率更高。当熟悉了之后再逐步加大自己的挥杆幅度，可以对击中甜蜜点提供很好的帮助。
在这些基础上，我们在挥杆过程中还应该稳定下盘和保持脊柱角度不变，这些都可以让我们更容易甜蜜触球。
而一些水平较高的球友虽然不去检查杆面，但他们能够感觉到球击在了杆面的什么位置。
中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！@
为什么这么多人都会在意球是否击中了甜蜜点呢？那是因为甜蜜点会在一定程度上影响着击球距离和击球方向。
影响击球距离是因为如果球击中甜蜜点可以最大限度的把挥杆的动能传递给球，假如击在了别的位置就会造成力量的损失，这与杆面的重心设计有关。中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！@
影响击球方向则是因为杆面如果触球偏离甜蜜点会导致触球瞬间杆面发生偏转，偏离甜蜜点越多杆面的偏转就会越大，方向也就偏离越多。
甜蜜点是我们的最佳杆面触球位置，它可以让我们的距离和方向都得到保证。
甜蜜点一般位于杆面下方三分之一中间的位置，它的面积大小取决于杆面的大小。
如果我们观察职业球员的杆面，会发现他们的甜蜜点会非常明显，这就是球与杆面摩擦所造成的磨损。
但是反观业余球友的杆面，球痕则是乱七八糟，没有一个固定的打击点。这也是为什么很多人击球不稳定的原因。
导致大家击不中甜蜜点的原因我们大致可以归结为：挥杆幅度过大、节奏不佳以及球杆的选择不正确。
挥杆幅度过大不单单是指上杆过大，还包括挥杆过程中身体的运动幅度太明显，比方说上下起伏、身体横移等。 这种过大的挥杆幅度极大的增加了球杆还原到初始位置的难度，虽然我们可以通过加大挥杆幅度来达到增加距离的目的，但还是要在可控制范围内。 如果一味的追求大幅度的挥杆而损失了击球点，那就得不偿失了。
节奏不佳导致的错失甜蜜点主要体现在挥杆顺序上面，如果没有遵循正确的挥杆顺序而是用手臂主导挥杆，就会降低击球准确率。 减少手臂动作，下杆时按照自下而上的顺序挥动球杆，形成良好的挥杆节奏，这可以让我们更容易甜蜜触球。 最后一个导致打不中甜蜜点的原因是球杆的选择不正确，有些高差点的球友明明挥杆还不够稳定却偏偏选择杆面较小的球杆。 虽然这样的球杆可以给我们带来更强的操控性，但同时也意味着打不中甜蜜点的几率大大增加。
高差点球友应该选择一些杆面较大，同时重心比较靠下的球杆，这可以增加你的甜蜜区，更容易击中甜点。 待技术水平提高以后再更换杆面较小的球杆，才是正确的打球方式。 除了通过这些原因作出针对性的改善之外，我们还可以从小幅度挥杆开始寻找自己的击球甜蜜点。
因为小幅度挥杆能更容易控制，击中甜点的几率更高。当熟悉了之后再逐步加大自己的挥杆幅度，可以对击中甜蜜点提供很好的帮助。
在这些基础上，我们在挥杆过程中还应该稳定下盘和保持脊柱角度不变，这些都可以让我们更容易甜蜜触球。
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