文/蒋大超 管理硕士、美国俱乐部经理人协会(CMAA)会员、美国持证俱乐部经理人(CCM)、GolfDigest中国百佳球场评选评委、上海林克司乡村俱乐部总经理


最初接触到高尔夫，是在朋友车子的后备箱里摆放的一套球杆。朋友是外企的高管，他说周末会陪客户去郊外球场打球，还说起高尔夫的各种趣事。记得那时每周只休息星期日，尽管并不知道高尔夫球具体是项怎样的运动，但我对朋友是肃然起敬的，不只是因为那是小众且昂贵的运动，还以为是一种文明的符号;再次接触高尔夫是命运之神的眷顾，让我进入高尔夫球场的管理职位，刚开始，当会员在我面前大谈刚刚打球用几号木杆打了多少码，错过了几个推杆等等，我听得一头雾水，让我感到高尔夫的高深莫测。在我真正接触到高尔夫并开始打球的时候，我如饥似渴地学习所有和高尔夫相关的知识，一本厚重的规则给我传导的信息是，这是一个需要承载文化的运动。在我所有熟知的运动中，这绝无仅有。

可以说没有改革开放，就没有高尔夫进入中国。毋庸置疑，随着改革开放的浪潮，西方的文明已经大量融入中国社会，资本的文明、政治的文明无不得到印证。高尔夫球的进入绝非偶然，而是有其历史的必然。目前世界上公认的是，高尔夫球发源地在英国苏格兰，尽管有记录表明该运动在二三十年代已经传入中国，在上海、青岛等地都有人接触，但得到发展却是最近三十多年的事。可能我们自己没有感受到，西方社会对我们能够发展到最多时有600多片球场、接近100万打球人口，是吃惊不已的。因为毕竟那是他们谙熟的运动，体现的是他们的文明。并且西方同行们曾经非常看好高尔夫在中国的未来。

有人说高尔夫球是最难的运动不假，然而它又是极具魅力的运动。除却技巧难以被充分掌握以外，最独特的恐怕是其蕴含的文化意境——尽管这是源起于自然的感性活动，但得到传承还是由于其有着一套严谨的规则来支撑着，让西方社会崇尚的文明礼仪得到发挥，也让遵守规则的契约精神贯穿于始终，更重要的是让运动变得有趣，直到今天已经延续了600多年。这对中国人来说颇具新意和挑战。说中国人不讲规则我并不同意，只是中国人对来自西方的诸多规则，会有自己的解读，本能地有一种要“绕过去”的想法。很多年前，在目睹了身边诸多无视高尔夫礼仪和创造的所谓“大流氓”“小流氓”本土规则的行为后，我以一种“出离了愤怒”的情怀奋笔疾书了几千字，“痛斥”那些离经叛道，认为那样会“毁了”高尔夫这样一种高尚的运动。十多年过去了，蓦然回首，恐怕只能用“保守刻板书卷气”来形容彼时的自己——如今那些异化了的本土规则依然盛行，而高尔夫运动也在稳步前行着。我不由得陷入深思。就规则而言，折射出的是文明的印记。从奠定了西方文明基础的古希腊哲学来看，西方人对德行的认识更多基于客观规律和逻辑推演;而我们的孔孟之道则往另一个方向追溯人的自然情感和本心。因此中国人和西方人对规则本身的理解以及执行上自然是有差异的。


西方的文化进入中国，无疑需要本土化的解读才可以被理解接受，就如同马克思主义一样，这也非常符合中国历史的发展特点;我并不认同哈佛教授亨廷顿《文明的冲突》中把中华文明说成是对西方文明的挑战，鲁迅先生曾经说过，对于西方的事物，中国人的态度是先拒绝，继而接受最终改造(大意如此)。改革开放三十多年中国经济的飞速发展揭示了这其中“改造”的无所不在。所谓的本土规则体现的是一种务实的和情感的意识，因为过于理性的规则对中国人来说总有繁文缛节之嫌，更何况还有经常面对考问灵魂，和时不常出现规则失灵(有人喜欢小赌怡情)。被戏称为国粹的麻将就可以淋漓尽致地体现这样的价值取向，我所知悉的规则就不下五种，但大家总能找到一种适合的而乐此不彼。

作为业余爱好者，享受高尔夫运动的愉悦，走“原教旨主义”路线高度遵守现行规则，肯定是提倡的，毕竟透过规则体系可以领悟这项运动的完整价值;但我们也不必要求刻意照搬，把理性和规则拉回到中国人熟悉的情感中去自我发挥，适应场景也无可厚非，只要不有违公德和损害他人利益。至于参加职业赛事，就非得按章办事，来不得半点马虎了。不仔细研读规则凭经验和感觉行事，得到处罚是天经地义。我们看到，在国际赛事中由于违规(比如慢打或者耍小聪明)被扣分以致DQ的中国选手不少。究其原因，这关乎运动员的养成教育缺失，和技术锤炼相比，更加任重道远。让人欣喜的是，一批打小就幸运地接受系统培训的青少年爱好者，越来越讲求对规则的理解和遵守，为球场送来缕缕清风。

我十分庆幸当年没有发出那篇“檄文”，而是默默地将它放入抽屉;最近也没有呼应有球场要求共同抵制某人的倡议，因为有人情绪失控在球场无理取闹，其实我们无需对此大惊小怪，谁说来打球的就必须是圣人君子，言行出格自有法律制度伺候。还是电影《甲方乙方》的台词说得好“:和平时期就是真巴顿也得在家呆着”。中国特色高尔夫，虽非MadeinChina，也必将“淡妆浓抹总相宜”。我坚信。