「历史」你一定不知道：明宣宗、宋徽宗有多痴迷小白球？ ...

真心无力

■杜堇的《仕女图》到英国展出后,引起了当地学者对高尔夫球起源地的重新思考。

■《明宣宗宫中行乐图》一画描绘了明宣宗捶丸运动场景。细细看,帝王的球杆金玉打造,极尽豪华。


长期以来,苏格兰被认为是高尔夫起源地。但是,去年年底在英国展出的一幅15世纪中国卷轴画似乎可以证明,中国才是现代高尔夫的故乡。那幅卷轴描绘的女性正在玩一种“捶丸”游戏,使用的器具和玩法与高尔夫很接近。


缘起
仕女捶丸图引外媒猜想



2013年10月,中国古代名画展在英国伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆开幕,70余件古代优秀绘画作品悉数呈现。就在大家为中华民族的古老文化赞叹不已时,西方媒体似乎发现了一个新鲜物——500年前的画卷中居然画了三位女子在玩“高尔夫”,身旁还有球童跟随,这不禁让他们怀疑高尔夫的出处究竟是普遍认为的苏格兰,还是中国。


这幅画其实是来自上海博物馆的、出自明代白描高手杜堇之手的《仕女图》。画中,老松树下,两位丫环权充杆弟,三位簪花仕女姿态优雅,轻松推杆,兴高采烈的玩着“高尔夫”。但这种运动当时并不叫高尔夫。早在唐代,中国就曾盛行过这种游戏,名为“步打球”;到了宋、金、元时期,“步打球”改名并发展为“捶丸”。


据报道,苏格兰早在以前就宣称自己是高尔夫的发源地,介绍中写道,高尔夫可以追溯到15世纪一个名为“gowf”的游戏。不过也有人认为高尔夫起源于罗马的一个名为“帕哥尼卡”的游戏。


但是现在,英国《每日邮报》中写道,也有可能是中世纪时,中国商人出海经商,将这个游戏传到了欧洲,这也就可以解释为什么高尔夫在15世纪时在欧洲如此盛行了。


解密
在古代并非贵族运动


捶丸,来源于唐代的“步打球”,与现代曲棍球十分相似。但到了宋朝,步打球由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛,取消了球门,改用球穴,球进穴得一分。竞赛形式变了,名称也随之改变了,叫“捶丸”。“捶”即击,“丸”即球。


在元世祖至元十九年(1282)年间,有一位题其书房为“宁志斋”的老人(下文称“宁志老人”),著《丸经》2卷共32章。他肯定捶丸有“收其放心,养其血脉,怡怿乎精神”的作用,并视为“训将练兵之一伎”时,对捶丸活动的场地、设备、竞赛方式与裁判规则等,进行了详细记载。即根据地形选择场地,作球穴。球则用坚固的木料制成,棒用木竹合制。竞赛时人数可3—10人,双数可分成两班比赛。


平心而论,古代的球场远远没有现在规范。现在必须有精心护理的草坪、精心分割的果岭、精心平整的球道、精心设计的开球台,维护一个高尔夫球场需要惊人的人力和财力。而古代中国人似乎没有这么讲究,他们随便找一处空地,随便挖几个球洞,就成了一个高尔夫球场。现在球场上必须有十八个球洞,必须为这些球洞划分出十八个场地,而古人对球洞的数量并没有硬性规定,五个球洞也可以,八个球洞也可以,最多一般不超过十个球洞。


正是因为古人对球场要求如此随便,所以古代高尔夫球场并不需要养护费用,只要有一片空地,很快就可以处理成一个高尔夫球场。由此可以想见,古代中国人打高尔夫球是不需要经济门槛的,明星可以打球,暴发户可以打球,市井小贩也可以进去挥几杆。简言之,高尔夫球在古代绝非所谓的“贵族运动”,而是真正的平民运动。

流行
宋金元三代最流行


捶丸,在其发展史上曾大盛于宋、金、元三代。上至皇帝大臣,下至三教九流,皆乐此不疲。这在元人散曲、杂剧中多有提及。


元人无名氏《逞风流王焕百花亭》杂剧第二折[上小楼]曲中,王焕自夸什么游戏都会,“折莫是捶丸、气球、围棋、双陆、顶针续麻、拆白道字……”《庆赏端阳》剧中的道白亦云:“你敢和我捶丸射柳,比试武艺么?”


此外,现存于山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中,还有一幅保存完整的元代捶丸图。图中,于云气和树石之间的平地上,二男子着朱色长袍,右手各握一短柄球杖。左一人正面俯身作击球姿势,右一人侧蹲注视前方地上的球穴,稍远处有二侍从各持一棒,棒端为圆球体,居中者伸手向左侧击球人指点球穴位置。它是元代民间捶丸活动的真实反映。


捶丸发展至明代,已经远不如前代那样普及。不过,直到明代中期,捶丸尚未绝迹。明万历年间周履靖重刻《丸经》时曾作《跋》附于卷后,有云:“予壮游都邑间,好事者多好捶丸。”“考诸传记无闻焉,以为世俗博弈之余技耳。”尽管如此,明代个别皇帝还是雅好此道,遂将捶丸引入宫中。


捶丸活动经过了宋金元以至明代的发展繁荣后,于清代趋向衰落,所见的仅是盛行于妇女、儿童间的简单的捶丸游艺。《斗草藏钩》一书作者顾鸣塘指出,明朝捶丸游戏已逐渐走下坡,“场地的限制”则是捶丸逐渐冷却,并未广泛流行的原因。只是,这一说也还未被识家普遍接受,尤其捶丸深得帝王喜爱,哪会有什么场地的限制?帝王体力不佳,对运动没兴趣,可能还比较说得通。

明星
明宣宗追逐小白球


《明宣宗宫中行乐图》一画也描绘了捶丸运动场景,明宣宗──画中挥杆人,以皇帝之尊打球,排场足以让今天的运动明星咋舌。宣宗的球杆,一根根分门别类“站”在特制的球台上,一旁还有两人看守,多位可能具有太监身份的“杆弟”,一人捧着一根推杆,大气不喘、小心翼翼地等候主子换杆。


宣宗的私人球场上,草皮剪裁的平服妥帖,四大片草皮上共有十个球洞,正如今天高球场在每个球洞插有旗杆,图中每个球洞也各插有不同颜色的彩棋作为提示。


类似明宣宗捶丸的中国古画还有多幅,画中挥杆人有孩童、有仕女,显然当时人们不分男女贵贱都爱捶丸。再加上元世祖至元十九年宁志老人编写的《丸经》一书,更让人不得不细细玩味捶丸与现代高尔夫的关系。


《丸经》记载,中国在宋朝已出现捶丸运动,当时最爱追逐小白球的帝王当属宋徽宗与金章宗。两人平日“深求古人之宜制,而益致其精也”,就像现代人藉助教练与教学录像带来改善球技,两位帝王则三不五时以古为师,让球技精益求精。至于帝王的球杆,则以纯金打造缘边,顶上缀饰玉器,结束球戏后,两人的球具不装在球袋而收藏在锦盒中,所谓“盛以锦囊,击以彩棒,碾玉缀顶,饰金缘边”,今天八九十万一套的名贵球具与之相较起来恐怕都嫌寒碜。


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