洪荒过后，以礼治国（一）

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静下心来，你会发现，中国人，尤其是年长的中国人着实地喜欢职称、头衔这类东西。许多人为了有个局级、处级、教授之类的名头，奋斗了或者正在奋斗一生。个中原因不用多讲，自然是权力大些，能享受的待遇好些，收入高些，好像人前也有地位些。

放眼看去，这个地球上如此热衷此道的国家并不多，主要的代表是中国、日本和韩国。看到日剧里课长在社长面前卑躬屈膝的样子，咱们一点儿也不感觉奇怪，究其根本，东亚文化同根同源，这种文化价值观的奠基者是孔子所代表的儒家。

孔子所处的时代，周王朝统治力衰微，业已失去了周武王当年征服洪荒之力，虚弱的统治之下，诸侯国群雄并起，乱象丛生。大乱之下，社会结构不稳，政治动荡，人民生活没有保障，这让孔子很操心。他冥思苦想，无中生有，慢慢生成了一套思想理论体系。这套体系是以仁、义、礼为核心的个人行为规范与治国纲要。

仁，是儒家学说的根本，也奠定了儒家学说长久的生命力。每个人都仁，而后人对人仁，无论是父子还是君臣，而后，基于仁爱，构建一个彼此包容体谅协商的政权，由贤者执掌权柄。这就是孔子心目中的儒家理想国，而这个理想国的秩序由礼来约束。

礼这个东西很神奇，它规定了人身份的三六九等，让洪荒一下子走进了文明，禽兽们开始衣冠起来，并且以礼相待。。。



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